下面是对吉安烧宝塔的简要介绍：吉安烧宝塔，位于江西省吉安市吉州区的宝塔山上，是一座古老的佛塔它建于唐朝时期，距今已有数百年的历史烧宝塔是吉安市的重要文化遗产，也是当地人民心中的信仰之地这座宝塔高。吉安烧宝塔的介绍？更多详情请大家跟着小编一起来看看吧！
吉安烧宝塔的介绍(1)
下面是对吉安烧宝塔的简要介绍：
吉安烧宝塔，位于江西省吉安市吉州区的宝塔山上，是一座古老的佛塔。它建于唐朝时期，距今已有数百年的历史。烧宝塔是吉安市的重要文化遗产，也是当地人民心中的信仰之地。
这座宝塔高约30多米，外观呈八角形，由多层砖石构成。宝塔的顶部有一个尖顶，整体造型优美而庄重。宝塔内部设有楼梯，游客可以登上塔顶，俯瞰吉安市区的美景。
吉安烧宝塔不仅具有历史和文化价值，还是一处风景优美的旅游胜地。宝塔山周围环境幽静，山上树木葱茏，空气清新。登上宝塔，可以远眺吉安市区的全景，感受到浓厚的历史氛围和宁静的山水之美。
吉安烧宝塔的介绍(2)
每年中秋农历八月十四，禾市各村均会指派人员砌塔，塔高一般1.5米不等，村庄大则塔大.塔底要用砖块砌成，塔身大多用碎瓦片砌成约占塔高的34，然后再用瓦片园叠砌封顶，塔底须前后各留一个塔门，前门用于投放燃料用，后门用于拔出火灰。晚上便点火燃烧（大村庄可连续烧三晚，小村庄至少会烧中秋夜），燃料为稻草及谷壳等，主要由年青人敲着锣鼓到各家收集。火旺时泼松香粉，引焰助威，场面壮观。[1]
吉安烧宝塔的介绍(3)
在吉安每年农历八月十五日过中秋节的晚上，都有一个烧宝塔习性，各大村庄的大户以及本村的大老板都会回来烧宝塔，各自都会买来烟花鞭炮之类。宝塔火焰烧得越旺，代表该村庄人财兴旺，财源滚滚。
吉安烧宝塔的介绍(4)
吉安烧宝塔是中国江西省吉安市境内的一座传统建筑，也是当地重要的历史文化遗产。它位于吉安市青原区值夏镇东南面，始建于明朝，是当地百姓为纪念周代姜子牙而建。
吉安烧宝塔高达7层，气势雄伟，是当地的地标性建筑之一。塔身为砖瓦结构，外墙光滑，每层有4个拱门，可俯瞰远处美景。塔内有一口大钟，声音洪亮，远近可闻。在塔内还有一尊周代姜子牙的铜像，是当地居民祭祀的对象之一。
吉安烧宝塔在历史上有很高的地位。据传，周代姜子牙带领军队征讨叛乱，吉安地区就是他的军事根据地之一。当地百姓为纪念姜子牙的功绩，在塔内供奉他的神像，并祈求保佑。烧宝塔也是当地百姓祈求风调雨顺、繁荣昌盛的重要场所之一。
如今，吉安烧宝塔已成为当地的重要文化遗产，吸引了大量游客前来参观。同时，它也是当地爱国主义教育和文化传承的重要场所之一，是了解当地历史和文化的重要载体。
吉安烧宝塔的介绍(5)
吉安烧塔介绍:吉安中秋烧塔习俗为国家级非物质文化遗产。
中秋烧塔，是汉民族中秋佳节的传统习俗。而安福县金田乡柘溪村的中秋烧塔，有别于吉安、赣州、粤东、闽南等地。除常见的烧塔外，还有祭月、耍龙灯、对山歌、唱小调等仪程，民俗内涵丰富，节日氛围浓厚，别具一格。安福中秋烧塔始于明末清初，至今300余年。
元朝未年，社会动荡，广大人民生活在水深火热之中。蒙族统治者，为了敲骨吸髓，严格管理汉人，规定五户一甲，甲长必为蒙人。各级达鲁花赤沆瀣一气，狼狈为0。甲长仗势欺人，横行乡里，鱼肉百姓。甚至连科举考试也分为蒙古人、色目人、汉人几等。相传：有一汉人穷书生，对蒙族统治强烈不满，为了排解心中郁闷，每天写三张字条，发泄对蒙族统治者的愤恨。不知不觉十年寒窗中，写下的字条装满一大箱。一天先生发觉了书生的秘密，拿起字条一看，上写着：“八月八，烧宝塔，杀家鞑（蒙古人）”，吓得魂飞魄散，急令书生将字条烧毁。书生无可奈何地将字条倒在地上，准备点燃，突然一阵风将字条吹得无影无踪。不久，各地都从天而降写有“八月八，烧宝塔，杀家鞑”的字条，朱元璋一看时机成熟，以猛火为号，举行起义，推翻了元朝统治。
因为蒙古人的帽顶子像宝塔，火烧宝塔，就是火烧鞑子，送走瘟神。为了纪念推翻蒙族统治，百姓年年举行烧塔活动。
柘溪村刘氏先祖在外做官，于明末清初，带回此俗，至今300余年。
中秋烧塔是为纪念汉人八月八烧火为号，举行起义，推翻元朝统治而形成的习俗。早年，安福东北乡等不少乡村在中秋这天，还有摘下嫩南瓜，插上香，用竹杆撑起老高，口喊：“八月八，火烧鞑，养猪只只大……”的奇怪风俗，当为史上民间百姓表达对元朝统治者的切齿痛恨之情的沿续。后人们将八月八烧塔与八月十五中秋节合并，成为中秋节的节日民俗项目之一。烧塔、祭月同时进行，以取红红火火、赶走瘟神，岁岁平安、迎来太平之意。
明清两代至民国年间，安福四乡都有烧塔的习俗。“0”破“四旧”时，曾遭禁绝。改革开放以来，农民有了自主权，生活水平不断提高，开始追求高层面的精神文化生活。安福南乡片陈水流域的6个乡镇，陆续恢复了中秋烧塔习俗，但在安福县的东西北三乡，中秋烧塔习俗则彻底消失。
